BenFodil Mustapha Déclaration

Parce que l'art est libre d'être impoli ...

 

C'est avec une profonde consternation que j'ai appris le rejet sommaire de M. Jack Persekian de son poste de directeur de Sharjah Art Foundation, comme «punition» pour permettre à un artiste invité à la Biennale de Sharjah la liberté d'expression totale. Je suis l'artiste en question. Mon installation intitulée Maportaliche / sauvages Ecritures (Je ne donne pas d'importance / Écrits Wild) a été censuré et supprimé de la Biennale.

En écrivant ce communiqué de presse, je tiens à exprimer ma profonde indignation après cet acte honteux et ma solidarité avec M. Persekian et son équipe fantastique.

Je tiens à préciser les questions concernant le travail que j'ai présenté à la Biennale de Sharjah. Puisque le thème central de cette 10e édition est une trahison, je voulais interroger le domaine de la résonance et la dissonance entre un écrivain et sa société. En tant que tel, l'installation fonctionne sur trois niveaux: textes, sons et graffitis. 

La pièce centrale est une parodie d'un match de football impliquant 23 mannequins sans tête. Les T-shirts portés par une équipe sont imprimés avec des extraits de mes écrits (romans, théâtre, poésie) .Les T-shirts de l'autre équipe comprennent des textes hybrides empruntés à l'Algérie ,sa culture populaire et d'autres formes de discours urbains (chansons, blagues, poésie populaire , recettes, jeux de société, etc). Bien sûr, mes textes (en particulier les graffitis) ne sont pas très "polis". En fait, l'ampleur de la violence sociale et politique qui m'entoure est en tant que telle une mesure du manque de courtoisie. C'est ce dont ma littérature se nourrit .

C'est peut-être mon erreur d'avoir cru naïvement que la vie n'est pas polie. Et que l'art est libre d'être impoli et irrespectueux.

Le texte incriminé, le soliloque de Sherifa, est un monologue emprunté à ma pièce  Les borgnes (The One-Eyed), qui a été jouée dans de nombreux pays, les villes et festivals à Paris, Marseille, Aix-en-Provence, de Montréal, et à Alger aussi (dans le cadre de la série Pièces détachées mon -. sauvages Conférences / Pièces détachées-Wild Lectures

Certains membres du public ainsi que certains représentants de Sharjah ont jugé le texte obscène et blasphématoire Les mots et la description pouvant être interprétés comme pornographiques. Cette séquence est un compte rendu imaginé de viol d'une jeune femme par les djihadistes fanatiques qui appartiennent à la secte de l'islam radical qui a prospéré dans mon pays au point culminant de la guerre civile dans les années 1990.

Si les mots peuvent être perçus comme choquants, c'est parce que le viol est choquant et tous les mots du monde ne peuvent pas raconter les souffrances atroces d'un corps mutilé et ce qui est dit ici n'est malheureusement pas une fiction. Les mots ont été interprétés comme une attaque contre l'Islam. Je tiens à préciser que les mots de Sherifa se réfèrent à un dieu phallocratique, barbare et fondamentalement liberticide. Il est le dieu du GIA, ou le Groupe islamique armé, cette secte sinistre qui a violé et massacré, des dizaines de milliers de Sherifas au nom d'un paradigme pathologique révolutionnaire, soi-disant inspiré par l'éthique coranique. Sans vouloir me justifier, je dois simplement souligner que mon propre Dieu n'a rien à voir avec les divinités dévastatrices, destructrices revendiquées par les mouvements millénaristes algériens, les légions de la  barbarie barbue qui a décimé mon peuple avec la complicité active de notre appareil de sécurité .

Enfin, il est regrettable de gâcher une occasion de placer la liberté au cœur du débat et de faire face à l'avenir de ce point à ce moment particulièrement intense pour les sociétés arabes. En effet, l'équipe de conservation de la Biennale de Sharjah a souligné l'impact et la pertinence de ce défi en tandem avec les sociétés arabes luttes pour la démocratie. En tant que tel, je tiens à rendre hommage aux conservateurs, Rasha Salti, Suzanne Cotter et Haig Aivazian pour m'avoir fait confiance et pour leur travail exceptionnel.

En effet, quand l'art rencontre la rue ,l'écoute des artistes  de la vie réelle est un signe de santé culturel. Toutefois, ces postes de pouvoir doivent être plus imaginatifs. J'espère vraiment que, dans sa poussée impétueuse, le cycle des révolutions arabes qui a secoué nos tyranniques et médiévaux régimes politiques, remettra en question nos imaginaires, nos goûts, les canons esthétiques et les processus de pensée. Puisse t' il contribuer à revoir nos signes et nos mots. Les gardiens de la vertu devraient méditer sur ce beau printemps arabe démocratique et de s'abstenir de repeindre les murs à chaque fois qu'un fauteur de troubles inscrit son ou ses rêves insolents.

 

Mustapha Benfodil, écrivain.

Alger le 6 avril 2011